司马迁 《史记 货殖传记 》： 中平地薄东谈主众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫集聚游戏，悲歌好听，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多好意思物，为倡优。女子则饱读鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。 不错这样翻译下：中山国地薄东谈主多，在沙丘一带还有纣王留住的殷东谈主后代，庶民脾性烦燥，仰仗计上心头过活营生。男人们常集聚游戏玩耍，好听悲声传诵，日间调理扫数杀东谈主洗劫，晚上挖坟盗墓、制作伪物、私铸钱币；多有好意思色男人，去当歌舞艺东谈主。女子们常弹奏琴瑟，拖着鞋子，到处游走，向显耀富豪趋附联接，有的被纳入后宫，精深诸侯之家。

《吕氏春秋·先识览》：中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康乐，歌谣好悲。其主弗知恶，此一火国之风也。

《汉书·地舆志》：赵、中平地薄东谈主众，犹有沙丘纣淫乱余民。丈夫集聚游戏，悲歌好听，起则椎剽掘冢，作巧奸，多弄物，为倡优。

中山国地薄东谈主众。薄，意为生涯环境恶劣，居住在不宜耕作的山川丘陵地区；众，意为东谈主口多，老小妇孺农夫导航大全，携幼扶老。富商余民遗凮犹存，此地历史幽静，有商文化遗存，习气进修仁厚而非纣王钟鸣鼎食、虚耗败国之风。

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中山东谈主急性子，精炼坚硬。头脑却纯真，善于捕捉商机，计上心头，以做生意营生过活，从河南到北京皆有中山东谈主在作念贸易。男东谈主们有凝合力，互助在扫数游戏玩耍，有艺术品尝和生活情味，会以豪言壮语的歌声来表达情愫。

至于大日间劫谈杀东谈主越货，暮夜里偷坟掘墓，作伪物私铸钱帀，这是那时战国纷争的繁芜年代多数存在的社会情势，并非中山所私有的恶习。太史公有以偏概全、以个案抹黑栽赃中山的嫌疑。

中山多好意思物。手工本领轶群，艺术深湛，善于创造。倡优，古代泛指以音乐歌舞或杂技戏谑娱东谈主的艺东谈主。老爷们儿有饰演天才，岂肯被埋没？以技巧吃饭涓滴没轻佻，是天经地义的事。而中山多好意思女，会弹奏琴瑟，多艺多才，到高贵东谈主家跕着脚尖跳舞。许多中山女子被优选入后宫精深诸侯之家。中山好意思女多，颜值高，以才艺营生的技能却被太史公尖嘴薄舌的词语调侃到极致，不成不说老迁这东谈主遭宫刑后心绪上有些误会变态。

再看吕不韦主执编纂的《吕氏春秋》，男女切倚，日夜无休，康乐歌谣好悲。整天介加班加点，非日非月的干活，男女在扫数彼此帮扶偶尔纵脱一下，这也有错？累了歇会儿，抽空唱支牧歌吐吐槽，这也不行吗？

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发布于：河北省