毛泽东在读完《苏联社会目的经济问题》之后的言语中ai换脸，趁势谈到了商纣王。对世东说念主讲“他是个很有身手、琴心剑胆的东说念主”，“周武王把他说得很坏。他的俘虏战术作念得不大好，是以以后失败了”

历史学界有句话，叫作念“历史具有层积性”。常常被粗造的诠释为：“若是一个东说念主掉进了茅坑里，历史学家常常会作念的即是蹲在他的头上再送他几堆热乎的农家肥”

话糙理不糙，思必商纣王对此是深有叹气。

咱们先来望望纣王的作歹史。

据历史学家顾颉刚整理统计，

纣王的错误数量变化如下：

《尚书》六项，

战国增至二十六项，

西汉增至四十七项，

东晋增至六十项。

到了司马迁的《史记》中纣王照旧是喜提七十罪，堪称“千古第一暴君”了

伸开剩余75%

不得不令东说念主讴颂，这纣王如实非比寻常。东说念主皆没了八九百年了，这错误还能父生子，子生孙，千年万载代代生的传下去

同期，纣王作歹的增多不仅体当今数量上，它的进度亦然增多的令东说念主寡言无言。

司马迁说纣王修了鹿台，刘向随着就完善说念鹿台高一千尺，晋朝的皇甫谧更是豪横，大笔一挥就把鹿台建成了高一千丈。

一千丈是什么主张？商周时的一丈简短是两米。皇甫谧这一讲就把纣王给讲成了个天天要爬四里路才智开动吃肉喝酒的同情东说念主了

这还不算ai换脸，底下还有更绝的。

缅北的噶腰子其实不可怕，咱们早在商朝时就有了剖心不死术

群众思必皆知说念纣王与比干的故事，纣王为了瞅瞅比干是不是七窍忠臣心就把其心给挖了出来。

多狠恶啊，可是就这比干其实皆没死

学界恒久以来皆认为比干死于前1046年，在摘星台（谣传为摘心台）上被剖心而死。但国度级文物保护单元，卫辉市比干庙以及淇县比干像上镌刻的比干卒年皆为前1029年。也即是说比干在被摘心后又挺着莫得腹黑的身子硬生生地活了17年。

那么，没被历史学家们撅着个大腚给浑浊的帝辛（纣王是周东说念主给封的）是奈何的呢？

因为史料的短缺咱们并不可盖棺定论，先望望最为着实的《尚书》中是奈何质问帝辛的

一是说他搞

非主流音乐现实，唱淫色的情歌给嫔妃听

四色播

二是说纣王不好好祭祀，排除了东说念主祀，

禽兽的范围与法式也皆被相称简化

三是说纣王莫得重用我方的昆季，

对象是微子启，比干，箕子。但事实天主辛是历史上第一个入部属手排除贵族世及制、并得回顺利的君王

四是说纣王任用外来的逃臣与基层环球

五则是说纣王好喝酒

六则是说

纣王服气命在天

幽静的讲上述的六罪更让我合计帝辛像是一个生早了的矫正家

而对于帝辛的业绩

较为着实的有如下几点：

一是

排除了跟从殉葬制，自若了跟从

二是投诚了东夷，受命了东夷对殷形成的厄运

三是进一步自若了跟从，限度了用跟从殉葬的恣虐轨制

四是冲破了家寰球的用东说念主轨制，用东说念主怜爱才智

五是发展了分娩，卓越是农业分娩。

如斯一通分析来看，莫非帝辛的确不是吃东说念主虎？

可惜历史不可我方告诉咱们谜底，以致于历史常常只可作念好任东说念主打扮的小密斯形象。不外这也大致即是历史的魔力之一吧

不知说念群众对于帝辛的功过生平是奈何看的呢？迎接指摘区留言参议ai换脸

发布于：天津市