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大禹工夫正处于社会大发展的期间，多样东谈主才辈出，而皋陶就是其中之一，上期视频讲到，大禹原先服气禅位对象是皋陶，那么皋陶又是何许东谈主也？皋陶，姓偃，皋氏，字庭坚。上古工夫华伟大的政事家、念念想家、教育家，“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国王法鼻祖”。

在大禹在朝工夫，担任掌管刑法的“士师”一职，以廉正着名天下。并架构了中国最早的王法轨制体系（五刑、五教），坚捏自制自制；强调“法治”与“德政”的勾通，促进社会协调，天下大治，酿成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家念念想产生的垂死精神渊薮之一。皋陶如故拥护大禹当上领袖的主要力量，号称大禹的最强扶植。因其创下的业绩之高，此时大禹的女儿启与皋陶比拟，岂论是业绩如故威信皆有着差距，为了尊重禅让轨制，铿锵有劲成为招揽禅让的最优者。怎样皋陶福浅先禹而死，未能继位，部落集会体议事会又推举了益，即伯益，曾协助大禹贬责水灾，受到舜的器重，被任命掌管山泽、调驯鸟兽，其实就是当今的畜牧业，俗称畜牧业的鼻祖。按照传统习俗，伯益很当然的成为议事会认同的法定秉承东谈主。

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夏王朝自竖立到沉沦共履历了17位帝王，在太康工夫差点将悉数夏王朝舍弃掉，东夷部落首脑后羿取代十分了帝王后，又被其辖下寒浞杀害并告捷篡位，之后相的女儿少康整合夏部落，打败了东夷，消失了寒浞，重新归附了夏王朝的总揽，史称“少康中兴”。直到夏后氏后裔孔甲继位后，竟日千里迷于酒色淫乱，胸无点墨不睬朝政，逐渐初始有诸侯遴选叛乱，这就是汗青上纪录的“孔甲乱政”。自此夏王朝初始走向没落，而到后期有更多的诸侯加入叛乱的队列，一直到夏王朝的终末一任帝王夏桀继位后，被一位名叫汤的东谈主取代皇帝位，为止了夏王朝471年的总揽，同期也意味着下一个期间的降临。

那么夏朝后羿是不是咱们所熟知的射日后羿？？？可能许多东谈主皆听事后羿射日的据说故事，然而却不知谈夏朝还有个部落首脑也叫后羿，那么这两个后羿有什么干系，是不是销亡东谈主？上个视频说到，有穷氏首脑后羿趁着太康出门狩猎攻打夏王朝，为止了太康的王权总揽，这是一场单纯的政变，然而后羿并莫得继位，迫于各诸侯的压力，在交换几个条目的前提下，将王位让给了夏王族的后东谈主，而这个东谈主即是夏启的第四个女儿仲康。

仲康赢得王位后并莫得交还给太康，而是将太康的家族送往阳夏团员，仲康身后，其女儿接踵位，相传后羿其后又将相遣散，我方我方当了国王，这就是汗青上说的后羿代夏。但在夏朝历代帝王序列中，并未记录后羿。此后羿射日仅仅一个据说故事，代表着其时东谈主类一种不错投诚当然的向往，也迤逦的抒发了后羿的箭术深湛。故事内部的后羿底本叫羿，其实是指帝尧工夫的射师，超过能干射猎，具有神箭手的称呼，由此可见，他们两东谈主皆在历史存在过，并非销亡东谈主。

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